哲学一词来源于希腊，其意为“智慧”。哲学家善思、质疑、争论、实验挑战各种权威观点，穷究各种选择，力求促进人类科学和思想的发展。
苏格拉底乐于为自己的思想争辩，在辩论中产生大智慧，故有“苏格拉底是哲学守护神”的说法。伽利略怀疑亚里士多德“较重的金属块下落更快”的观点，在比萨斜塔用科学实验向“确定真理的权威”亚里士多德挑战，最终用实验击败了“真理的权威”。笛卡尔的“怀疑论”认为不能完全相信自己的错觉：如插在水中的筷子，从侧面看上去是弯曲的；方形的塔，从远处看上去是圆形的。“笛卡尔二元论”是对这个世界的独特思考。
哲学家不是凭空产生的，也不会人云亦云，他们善问、善思、善疑，另辟蹊径产生新学说、新思想。学习何尝不是如此？
孟子说：“尽信书则不如无书。”明人陈献章说：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。”学生善问、独立思考、大胆质疑、肯于钻研，能打破对权威的迷信，产生新见解，颠覆旧传统。试想，若学生只是一味地接受书本知识，听老师讲，对书本观点、教师的讲解没有一点怀疑，不能穷究其理，充其量只是“四脚的书橱”，穷其终身也会无所创新、庸庸碌碌。
教学又何尝不需要思考和怀疑精神呢？教师在学习、实践中，反思自我、否定自我，才能不断地提升自我、博采众长；墨守陈规、抱残守缺、画地为牢，以老经验应对教育改革，穿新鞋走老路，必将误人子弟，愧对神圣的教育。
人生观、幸福观事关个人命运的发展，也与社会的进步密切相连。伊壁鸠鲁提倡简单的享乐主义，即人人寻求快乐，消除痛苦，善待周围的人，欲望简单则容易满足，有时间和精力去享受更有意义的东西。波伊提乌认为：真正的幸福来自内心，是富足的精神状态；财富、权力、荣誉都是毫无价值的，任何人都不该把幸福建立在如此脆弱的基础之上。约翰•斯图尔特•穆勒则写道：“做个怏怏不乐的人，也比做头心满意足的猪要好；宁做一个不快活的苏格拉底，也不要做个笑嘻嘻的傻瓜。”
在人类思想先驱、先贤圣哲的引领下，教育者应该有怎样的幸福观？教育的幸福在哪里？
孩子喜欢上学，学校成为学生向往的地方；学校是文化的圣殿，处处散发着浓浓的书香，师生沉浸在幸福的阅读中；学校是学生思维发展的场所，逆向思维、发散思维、逻辑思维在课堂中形成。学生知书达理、品德高尚、喜欢读书、思维严密，积极参与学校生活，脸上灿烂如花，教育能不幸福吗？
学高为师，身正为范。没有教师的幸福岂能有学生的幸福？幸福的教师精神丰富、志存高远、追求卓越，在教育事业中实现自己的人生价值；教师甘为人梯、默默奉献，学生的成长就是自己最大的幸福；幸福的教师热爱阅读、博学多识，在阅读中汲取前行的力量；幸福的教师胸怀坦荡，悦纳好孩子也悦纳有缺点的孩子。
如今，我国教育正处在转型期，专家学者为我们提供科学的教育理论和先进的教育模式，但究竟如何传授文化、教育孩子，还要靠教师智慧尝试。有人认为，教育改革成效如何，关键要看教育行政部门的顶层设计。不错，顶层设计不可忽视，但一线教师才是教育改革的亲历亲为者，他们的言谈举止、情绪好坏会直接影响孩子的学习效果。
一个人遇到好老师，是人生的幸运；一个学校拥有好老师，是学校的光荣；一个民族拥有一批又一批好老师，是国家的希望。谁能拯救教育？唯有幸福的好老师。
（作者杨廷环，蒲公英评论独立评论员，文章第39次入选“锐评”栏目。此为蒲公英评论网站首发作品，转载请务必标注来源，违者必究。）
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